شمیم عشق

شبهه:

آيا حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ با اجازه علي بن ابيطالب ـ عليه السّلام ـ براي گرفتن فدك نزد ابوبكر رفته بود؟ و اگر اجازه نگرفته بود با عصمت فاطمه زهرا ـ سلام الله عليها ـ سازگار است؟

پاسخ:

نکته اول:
در قرآن می خوانیم که:
انَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِذَا كَانُواْ مَعَهُ عَلىَ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُواْ حَتىَ‏ يَسْتَئذِنُوه(1)
مؤمنان (واقعى) تنها كسانى هستند كه به خدا و پيامبرش ايمان آورده و هر گاه با پيامبر بر كارى اجتماع نمايند، بدون اجازه او نمى‏ روند

منظور از” امر جامع” هر كار مهمى است كه حضور و اجتماع مردم در آن لازم است و تعاون و همكاريشان ضرورت دارد
پس طبق این آیه حضور تمام مردان با ايمان در صحنه لازم است، و قرآن اين حكم را براي هر دو لازم مي ‌شمرد. پس حضور زن در مسائل اجتماعي و سياسي همانند مرد است، و او نيز براي استحقاق حق خود و حتي حقوق پايمال شده به محكمه‌ هاي حاكمان زور، بايد مراجعه كند.(2)

نکته دوم:
هم اهل سنت و هم شیعیان در ذيل آيه شريفة تطهير (3) به عصمت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ اشاره کرده اند.(4) پس این که حضرت زهرا برای باز پس گرفتن فدک نزد ابوبکر رفت ، منافاتی با عصمت آن حضرت ندارد

نکته سوم:
مرحوم شهيد مطهري در این باره جمله ای زیبا دارند ، ایشان مي‌ فرمايند: «اگر دنبال فدك نمي‌ رفت تن به ظلم داده بود و انظلام بود. والاّ صد مثل فدك را آنها در راه خدا مي‌ دادند. حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ حق خودش را مطالبه مي‌كند، پس ارزش فدك براي حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ از جنبه حقوقي بود، نه از جنبه اقتصادي و مادي. از جنبه اقتصادي و مادي ارزشش فقط اين قدر بود كه اگر فدك داشته باشم، به ديگران بتوانم برسم.(5)

(1) سوره نور آیه 62

(2) زن در آيينه جلال و جمال، ص 194

(3) سوره مباركة احزاب،‌ آية 33

(4) صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابه، ج 2، ص 368– تفسير نمونه، ج‏17، ص: 294

(5) سيري در سيره نبوي، تهران، صدرا، چ 6، 1368، ص114